Menulis Ulang AM Kamaruddin: Desainer Utama Pemberontakan Tangerang 1926

Oleh: Asghar Saleh

_______

VOOOOOOOM.……Voooooooommm!!

Sepasang netra itu dipenuhi api perlawanan saat kapal Belanda perlahan melepas sauh dari Hertog Hendrik Pier. Suara mesin uap bersahutan dengan deburan di haluan saat kapal bergerak meninggalkan Ternate. AM Kamaruddin masih berdiri di geladak saat gunung Gamalama terlihat makin kecil dan tersapu kabut sebelum sepenuhnya menghilang. Ia ingat berapa tahun sebelumnya ketika meninggalkan kampung kelahirannya, desa Malbufa di pulau Sanana.

Perjalanan yang sama untuk masa depan. Meski dirinya belum tahu apa yang akan terjadi. Masa itu pertengahan tahun 1918. Beberapa bulan sebelumnya, tiga saudara angkatnya lebih dulu dikirim ke Surabaya untuk bersekolah. Ia kehilangan teman. Merasa sunyi tiap kali menatap dinding kamar dari kayu yang dipenuhi coretan aksara dan angka. AM Kamaruddin tidak bersekolah. Usianya sudah melewati masa sekolah saat Habib Mohammad Bin Mustafa Bin Syech Abubakar membawanya ke Ternate. Hidup bersama di sebuah rumah tua di bilangan Falajawa dengan anak-anak Habib membuat dirinya terpacu untuk belajar secara otodidak.

Habib bersama istrinya, Safura Quiliem, punya visi masa depan tentang pentingnya pendidikan. Mereka ingin anak-anaknya bersekolah hingga ke tanah Jawa. Karena itu, ketiga putra mereka -Mustafa, Mohdar dan Agil- dikirim untuk menimba ilmu di pesantren Jamiatul Khair di Surabaya. Kota yang hendak dituju oleh AM Kamaruddin saat “melarikan diri” dengan kapal sebagaimana diceritakan ulang oleh Syech Ali Bin Syech Abubakar -cucu dari Habib Mohammad.

Tiba di kota utama di pesisir timur pulau Jawa itu, AM Kamaruddin bergegas mencari anak-anak Habib. Mereka bertemu dan menetap di rumah Habib Ali Bin Mustafa Bin Syech Abubakar -kakek dari Habib Salim Bin Jindan. AM Kamaruddin hendak dimasukkan ke pesantren yang sama dengan saudara-saudara angkatnya tapi dirinya menolak. Ia nekat berpindah ke Semarang. Di kota yang sedang “memerah” karena pergerakan buruh dan politik radikal melawan Belanda itu, takdir membawanya ke rumah Henk Sneevliet.

Pendiri “Indische Sociaal-Democratiche Veereninging” – sebuah perhimpunan sosial demokratis yang berideologi Marxisme ini sedang “membina” Semaoen, Darsono dan Alimin. Tiga serangkai dengan latar pergerakan berbeda yang kelak mendirikan Partai Komunis Indonesia. Soe Hok Gie dalam “Di Bawah Lentera Merah” mencatat saat itu di rumah Sneevlit, ada banyak anak muda yang “belajar” memahami teori-teori Marxisme yang menempatkan ketimpangan sosial sebagai alat perjuangan.

AM Kamaruddin tumbuh sebagai sosok sosialis yang tak mau berkompromi dengan penindasan. Ia kerap “marah” saat Belanda bertindak sewenang-wenang. Ia belajar mengorganisasi pergerakan. Jadi agitator. Paham telik sandi dan teknik sabotase. Ia sebagaimana yang lain menjadikan Belanda sebagai musuh utama. Di rumah Sneevlit juga, Ia bertemu dengan Tan Malaka. Pertemuan dua anak muda dengan cita-cita yang sama – yang menentang kolonialisme – kelak membawa keduanya di pusaran perjuangan yang saling bertaut. Diburu Belanda.

Sejarawan Adnan Amal dalam resensi buku “Perjuangan Rakyat Maluku Utara Membebaskan Diri Dari Kolonial” karya Hamid Kotambunan, menyebut AM Kamaruddin ditangkap Belanda saat memimpin pemberontakan di Silungkang, Sumatera Barat awal tahun 1927. Ia kemudian dibuang ke Digul. Dalam bukunya “Sengketa Tiada Putus”, Jeffrey Hadler juga menuliskan nama Kamaruddin sebagai agitator utama yang membakar perlawanan rakyat dalam sebuah rapat terbuka di Silungkang untuk melawan Belanda.

Abdul Muthalib Kamaruddin lahir tahun 1896 di desa Malbufa Sanana dalam kondisi yang jauh dari ruang kemapanan. Ia tumbuh kembang di mana “blasteng” jadi jerat yang mematikan rakyat di kampungnya – menghidupkan kolonial dan antek begundalnya. Ia belajar untuk bebas di antara bara kayu yang membakar kopra. Di antara rimbunan pala dan cengkih yang tak lagi memberi hidup karena semuanya dikuras untuk menambah pundi-pundi kolonial. Dan karena itu, prinsip “sama rasa sama rata” jadi pedestal. Sikap politiknya untuk selalu berdiri di sisi rakyat dan kaum tertindas makin menjadi saat berada di Semarang.

Ia perlahan jadi kader utama. Dipercaya karena punya banyak keahlian. “Politieke Inlichtingen Dienst” – Dinas Rahasia Belanda menyebut AM Kamaruddin sejak tahun 1924 – tahun saat Ia jadi elit PKI – mulai “dimonitor” aksinya. PID mengklasifikasi dirinya sebagai sosok sangat berbahaya. Nama samarannya banyak. Ali Sovyet salah satu yang dicatat PID. Pribadinya dingin dan taktis. Karismanya sanggup meyakinkan buruh kasar hingga pegawai kantoran untuk berjuang tanpa takut mati. AM Kamaruddin tahu dirinya diintai tapi geraknya tak surut. Pindah dari satu kota ke kota lain secara klandestin. Dan dua tahun konsolidasi menabur bara pemberontakan, Ia tiba-tiba muncul seperti hantu yang membuat Belanda ciut.

Surat kabar Belanda “Nieuwe Rotterdamsche Courant” dalam publikasi berjudul “De Onlusten In West Java Belangrijke Bizonderheden” yang terbit tanggal 28 Desember 1926 mengutip laporan PID menulis AM Kamaruddin adalah otak yang mendesain dan menggerakkan pemberontakan Tangerang. Tengah malam 12 Oktober 1926, massa aksi menggergaji tiang-tiang telepon di pinggiran Tangerang. Memutus komunikasi yang menghubungkan akses dengan markas militer Belanda di Batavia.

Menurut Ollie Kubali dalam catatannya “Codename: Ali Sovyet”, di tempat berbeda masih di kota yang sama, sekelompok buruh berseragam “Semarang Cheribon Stoomtram Maatschappij” membongkar bantalan rel. Sabotase ini untuk memastikan tak ada kereta api yang akan membawa bala bantuan ke Tangerang. Saya membayangkan AM Kamaruddin yang memantau aksi ini sedang mereplikasi apa yang dilakukan Sultan Baabullah dan Sultan Nuku dalam perang melawan Portugis dan Belanda di Ternate dan Tidore ratusan tahun sebelumnya. Isolasi pusat pemberontakan dari koneksi luar. Lalu menyerang musuh yang terkurung.

Belanda panik saat para pemberontak menyerang pos polisi. Senjata-senjata dirampas. Rumah pejabat Kolonial diteror. Pemberontakan ini tak hanya mengejutkan Belanda. Pusat komando taktis PKI juga geger. AM Kamaruddin memang ditunjuk sebagai pemimpin tertinggi operasi di bagian Barat Batavia. Tapi sebagaimana keputusan yang diambil dalam rapat di Prambanan – pemberontakan itu mestinya berjalan serentak di beberapa daerah pada bulan November 1926.

Mengapa terjadi sebulan lebih awal? AM Kamaruddin beralasan dirinya tak bisa lagi menunda karena “titik didih” terutama di Banten dan Tegal dan telah mencapai level maksimal. Rapat mendadak di Cirebon juga memutuskan dimulainya aksi. Menunda pemberontakan justru akan memecah gerakan. Dalam risalah keanggotaan di Konstituante, AM Kamaruddin menyebut pemberontakan Tangerang yang dipimpinnya tak berlangsung lama. Sehari setelah mendapat laporan jika Tangerang lumpuh, Gubernur Jenderal di Batavia mengerahkan kekuatan militer penuh untuk memulihkan situasi.

Sel-sel PID diaktifkan untuk memburu desainer pemberontakan. Namun AM Kamaruddin lebih dulu menghilang. Dua hari setelah huru-hara di Tangerang itu, sebuah informasi mengejutkan datang dari Surabaya. Pimpinan pemberontakan berhasil ditangkap. Batavia bersorak. Ternyata itu hanya “prank intelejen” yang diseting AM Kamaruddin. Ia telah menyiapkan dokumen pengecoh dengan nama “Mohammad Ali”. Nama yang banyak dipakai saat itu dan karenanya membingungkan dinas rahasia kolonial. Saat Berlanda menyadari kebodohan mereka karena salah tangkap, AM Kamaruddin telah berpindah jauh dari pusat makar.

Belanda semula mengira dengan menguasai Tangerang kembali, situasi akan normal. Tapi mereka keliru. 12 November 1926, sebulan setelah resistansi di Tangerang, PKI melakukan pemberontakan besar terhadap Belanda di berbagai daerah mengikuti hasil kesepakatan dalam pertemuan elit di Prambanan. Bermula dari Jakarta lalu Banten, Priangan, Surakarta, Banyumas, Pekalongan, Kediri, Jogja dan melebar hingga ke Sumatera Barat pada Januari 1927.

Meski berhasil dipadamkan Belanda tapi revolusi ini dicatat sebagai pemberontakan pertama yang melibatkan banyak daerah yang diorganisir melawan Belanda secara terbuka. Presiden Soekarno dalam banyak pidatonya di kemudian hari berulang kali mengingatkan jika PKI telah melakukan pengorbanan besar – lebih besar dari partai manapun karena mereka bertekad merebut kekuasaan secara langsung dari tangan Belanda. Berjuang secara revolusioner untuk merdeka. Harganya mahal karena mereka dihabisi.

Dampak langsung dari pemberontakan November 1926 hingga Januari 1927 itu, Belanda kemudian menyatakan PKI sebagai partai terlarang di seluruh wilayah Hindia. Ribuan orang ditangkap. Dijebloskan ke dalam penjara tanpa peradilan. Beberapa dihukum mati. Petrus Blumberger dalam bukunya : “Gerakan Komunis Hindia Belanda” menyebut sekitar 1300 orang dikirim ke berbagai penjara di berbagai wilayah. Sebanyak 823 orang dikirim ke Boven Digul yang terdiri dari 692 berasal dari Jawa Barat, Jawa Tengah dan Jogja, 77 dari Sumatera dan 33 dari Ternate yang diregistrasi sebagai interniran Maluku.
Saat itu, Ternate termasuk wilayah Papua di mana penjara Digul berada adalah bagian dari pemerintahan Gubernur Maluku yang berkedudukan di Ambon. Interniran ke Digul termasuk 10 orang Tionghoa dan 15 perempuan. Mereka umumnya pegawai rendah, petani, guru, supir dan pedagang.

Kemana AM Kamaruddin? Dia meninggalkan wilayah Hindia melalui jalur Sumatera. Lalu menyelinap ke Singapura. Jalur pelarian komunis internasional membawanya ke Thailand, Hongkong dan Shanghai Cina. Ia sangat mungkin bersama Tan Malaka yang juga diburu Belanda pada saat yang sama dengan jalur pelarian yang sama pula. Syech Ali menyebut jika selama pelarian itu -sebagaimana cerita AM Kamaruddin sendiri- ia bertemu dengan banyak tokoh komunis internasional. Salah satunya adalah Ho Min Chi, pemimpin komunis Vietnam yang jadi tokoh kemerdekaan negaranya. Keduanya kemudian berteman baik.

Tahun 1930, PID berhasil meretas keberadaannya di Shanghai. Jelang pergantian tahun, dengan bantuan otoritas Inggris, ia tertangkap dan dibawa pulang ke Jawa. Pemerintah Belanda kali ini menerapkan standar keamanan level tinggi. Tanpa peradilan, AM Kamaruddin langsung dibawa ke penjara Digul. Ia menghuni kamp tahanan di sana hingga tahun 1938. Salah satu perjumpaan politik selama di Digul adalah interaksinya bersama Mohammad Hatta. Diskusi egaliter keduanya mengubah aras politik AM Kamaruddin.

Saat bebas tahun 1939 dan kembali ke Ternate, Ia meninggalkan ideologi dan gerakan komunis. Beralih jadi guru, mendirikan Taman Siswa dan sangat aktif melakukan “mentoring” terhadap banyak tokoh pemuda yang berjuang melawan Belanda. Saat hendak menikahi perempuan Ternate yang ia cintai – yang kebetulan adalah bagian dari keluarga kesultanan, AM Kamaruddin sempat ditanya oleh Sultan Iskandar Mohammad Jabir Syah perihal komunisnya. Jika masih jadi bagian dari komunis, pernikahan mereka tak akan direstui Sultan. Ia menegaskan telah melepas masa lalunya.

Saat para aktivis pergerakan membentuk partai politik pertama di Ternate Desember 1945, AM Kamaruddin terpilih sebagai ketua partai itu – Persatuan Indonesia. Ia juga jadi ketua Masyumi pertama di Maluku Utara. Setelah Pemilu 1955, Masyumi Maluku mendapat satu kursi di Konstituante. Pada tanggal 13 Mei 1957, AM Kamaruddin dilantik sebagai anggota Konstituante melalui jalur “Pengganti Antar Waktu” menggantikan Abdullah Soellisa yang terpilih sebagai Bupati Maluku Tengah. Nomor anggotanya 452. Ia satu-satunya putra Maluku Utara di lembaga negara tersebut.

Saat Maluku Utara bergolak meminta daerah otonom sendiri lepas dari Maluku, AM Kamaruddin jadi salah satu tokoh penggerak. Pemerintah Maluku menentang gagasan pemisahan ini. Bersamaan dengan operasi penumpasan Permesta, militer Indonesia menangkapnya bersama 17 tokoh lainnya. Mereka dituding terlibat Permesta. Sebuah fitnah politik yang kejam. Tanpa peradilan, AM Kamaruddin dan tokoh lainnya dijebloskan ke Nusa Kambangan.

Bebas dari Nusa Kambangan, dirinya pulang ke Ternate. Ia meninggal pada tanggal 1 Juni 1971. Presiden Soekarno memberinya gelar Pahlawan Perintis Kemerdekaan. Pemakamannya berlangsung dalam upacara militer di Ternate. Seturut itu, kiprah AM Kamaruddin yang biasa disapa Om Sau juga surut dari ingatan orang ramai. Epos pemberontakan Tangerang yang ia desain dan pimpin sendiri – sebuah awalan pemberontakan PKI pada tahun 1926 hingga 1927 yang membuat Belanda panik dan ketakutan juga luput dari catatan sejarah lokal yang selama ini jadi rujukan – dalam buku Adnan Amal maupun Hamid Kotambunan.

Geoffrey C. Gunn melalui bukunya “Towards the Indonesian Republic” memberi pengingat penting. Selama ini, sejarah Indonesia hanya diingat melalui tanggal besar yang dikeramatkan – Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945, seolah-olah Republik lahir dalam sekejap. Dari momen kalahnya Jepang dan keberanian memproklamasikan kemerdekaan. Gunn mengajak kita melihat jalan yang lebih panjang. Penuh jebakan, lubang dan tikungan curam. Jalan yang ditempuh melalui pergulatan gagasan, pengasingan, pemberontakan, perpecahan dan pencarian bentuk perjuangan sejak masa kolonial. Jalan pertarungan yang mempertemukan endapan sejarah nasionalisme, sosialisme, komunisme, Islam, gerakan buruh, pemberontakan petani dalam sebuah cita-cita bersama untuk merdeka.

Dan karena itu, gagasan Gunn punya kekuatan yang mengingatkan bahwa Republik tidak hanya dibentuk oleh mereka yang akhirnya menang dan dikenang sejarah. Ia juga dibentuk oleh mereka yang kalah, tersingkir, bahkan dilarang dengan gagasan-gagasan yang pernah ditawarkan tentang Indonesia.

Tulisan tentang kiprah AM Kamaruddin sebagaimana buku “Towards the Indonesian Republic” bukan untuk menghidupkan kembali komunisme semata melainkan jadi semacam “renungan kebangsaan” tentang apa yang telah lama hilang ketika elemen kiri nyaris lenyap dari kontestasi politik kita – sebuah spektrum politik yang menjadikan ketimpangan, ketidakadilan, kelas pekerja, pembagian yang merata dan kesejahteraan bersama sebagai agenda perjuangan kolektif. (*)